كان قد قرأ فليتم صلاته . « 1 » ( 23 ) حكم من سهى أو نسي شيئا من فصول الأذان أو الإقامة [ 4709 / 1 ] الكافي : عن محمّد بن يحيى ( والتهذيب ) عن أحمد بن محمّد عن حماد عن حريز عن زرارة عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : من سها في الأذان فقدّم أو أخّر أعاد ( عاد - يب خ ) على الأوّل الذي أخّره حتى يمضي على آخره . « 2 » [ 4710 / 2 ] الفقيه : عن عمّار أنه قال : سُئِلَ أبو عبداللَّه عليه السلام عن رجل نسي من الأذان حرفا فذكره حين فرغ من الأذان والإقامة قال : يرجع إلى الحرف الذي نسيه فليقله وليقل من ذلك الحرف إلى آخره ولا يعد ( يعيد - خ ) الأذان كلّه ولا الإقامة . « 3 » [ 4711 / 3 ] التهذيب : عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار الساباطي قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام أو سمعته يقول : إذا نسي الرجل حرفاً من الأذان حتى يأخذ في الإقامة فليمض في الإقامة فليس عليه شيء فان نسي حرفاً من الإقامة عاد إلى الحرف الذي نسيه ، ثم يقول من ذلك الموضع إلى آخر الإقامة وعن الرجل ينسي أن يفصل بين الأذان والإقامة بشيء حتى أخذ في الصلاة أو أقام للصلاة ( الصلاة - خ ) قال : ليس عليه شيء وليس له أن يدع ذلك عمداً ، ثم سُئِلَ ما الذي يجزى من التسبيح بين الأذان والإقامة ، قال يقول : الحمدللَّه . « 4 »

--> ( 1 ) . الكافي : 3 / 305 وجامع الأحاديث : 5 / 191 . ( 2 ) . الكافي : 3 / 305 ، التهذيب : 2 / 280 وجامع الأحاديث : 5 / 193 . ( 3 ) . الفقيه : 1 / 187 . ( 4 ) . التهذيب : 2 / 280 وجامع الأحاديث : 5 / 194 .